董其昌《菩萨藏经后序》，行书，册(折装)，作于明神宗万历四十六年（1618），其时董氏64岁。中国台北故宫博物院藏。
董其昌是中国书画史上的重要人物。《明史》中称其:“自成一家，名闻外国，其画集宋元诸家之长行以己意!潇洒生动，非人力所及也。四方金石之刻，得其制作手书，以为二绝，造请无虚日，尺素短札流布人间，争购宝之。精于品题，收藏家得片语只字以为重。”董其昌的书法对后人的影响极大，康熙帝赞其:“天姿迥异，其高秀圆润之致流行于褚墨间，非诸家所能及也。每于若不经意处丰神独绝，如微云卷舒，清风飘拂，尤得天然之趣。”董其昌作为学古而成的书家，曾言:“学书不从临古入,必坠恶道。”这是董其昌倾毕生学书经验之谈，也是其给予后世学书者的箴言。
释文：之暇。澄心妙法之宝。奉述天旨。微表赞扬。式命司存。缀于卷末。世知有高宗述三藏记。此后序无传。故以圣教序笔意书此。戊午五月八日，其昌。
释文：常乐之道。犹且事光图史。振薰风于八埏。德洽生灵。激浇波于万代。伏惟陛下。转轮垂拱。而化渐鸡园。胜殿凝旒。而神
释文：三千世界。尽怀生而可封。百亿须弥。入提封而作镇。尼莲德水。迩帝里之沧池。舍卫庵园。接上林之茂苑。虽复法性空寂。随感必通。
释文：交鹫岭。总调御于徽号。匪文思之所窥。极般若于轮言。岂象系之所拟。由是教覃溟表。咸传八解之音。训浃寰中。皆践四禅之轨。遂使
释文：真乘深妙。无幽不阐。所以大权御极。导法流而靡穷。能仁抚运。拂劫石而无尽。体均相具。不可思议。校美前王。焉可同年而语矣。余以问安
释文：菩萨藏经后序。盖闻羲皇至颐。精粹止于龟文。轩后幽通。雅奥穷于鸟篆。考丹书而索隐。殊昧真际之源。征渌字以研几。盖非
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