唐太宗李世民

　　唐太宗李世民，祖籍陇西成纪，是唐高祖李渊和窦皇后的次子，唐朝第二位皇帝。唐太宗李世民的文治武功，自古就为人所津津乐道。无论在文学作品还是影视作品中都多以严肃、睿智的形象示人。他把我国封建社会推向鼎盛时期，在我国书法史上，也取得了非凡成就，还是第一个以行书写碑的书法家。

　　推崇王羲之 重视书法教育

　　《兰亭序》在中国书法史上有着非常特殊的地位，被称为“天下第一行书”。唐太宗全力推崇王羲之，尊王羲之为书圣，并亲自撰写《王羲之传赞》，确立了王羲之在初唐时独尊天下的地位，并决定了初唐书法的发展方向。正如《武媚娘传奇》中，徐慧勤练王羲之《兰亭序》，只为博得唐太宗欢喜。《兰亭序》最终也成为唐太宗的陪葬物品，而唐太宗对于书法的热爱也间接影响到了武则天对书法的造诣。

　　王羲之《兰亭序》局部

　　为了提高书法艺术的水平，唐太宗还设立弘文馆，传习书法。除了书法教育机构的设置外，唐太宗还将书法列为科举考试录取人才的重要一科，明订“楷法遒美”为科举选士标准之一。他也善于向当时的书家学习，经常与大臣虞世南、欧阳询、褚遂良等切磋书艺。

　　唐太宗贞观十四年，自真草书屏风，以示群臣。笔力遒劲，为一时之绝。尝谓朝臣曰：“书学小道，初非急务。时或留心，犹胜弃日。凡诸艺业，未有学而不得者也，病在心力懈怠，不能专精耳。”又云：“吾临古人之书，殊不学其形势，惟在骨力。及得骨力，而形势 自生耳。”尝召三品已上，赐宴于玄武门。帝操笔作飞白书，众臣乘酒，就太宗手中相竞。 散骑常侍刘洎，登御床引手，然后得之。其不得者，咸称洎登床，罪当死，请付法。太宗笑曰：“昔闻婕妤辞辇，今见常侍登床。”

　　唐太宗李世民《屏风帖》

　　《屏风帖》，宋嘉泰四年(1204)五月初刻于余杭，元延枯三年(1316)县令尹王昌移置县厅壁间。因碑已缺了右上角，故称折角碑。《屏风帖》深得右军草书意趣及使转形势，所不足者正是骨力稍弱。朱关田先生评此碑云“此帖笔法遒纵，风韵轻俊，惜其天骨小乏，戈法犹滞，或疑为伪。”明王世贞《弇州山人稿》谓：“文皇尝作真草书古帝王龟鉴语为二屏风示君臣，今所存者草书耳。轻俊流便，宛然有右军、永兴风度。”

　　行书刻碑的首创

　　太宗本人不仅倡导学书，自己的书法成就也是很出色的。他以智永、王羲之法书为师，精研古法，自出机杼。流传至今的作品有《温泉铭》和《晋祠铭》。

　　李世民《温泉铭》拓本 巴黎国立图书馆

　　我国书法史上，以行书刻碑的首创人物是唐太宗李世民。《温泉铭》便是以行书入碑的代表作。《温泉铭》是唐太宗为骊山温泉撰写的一块行书碑文。此碑立于贞观二十二年《六四八)，即唐太宗临死前一年。原石早已亡佚不存，所有都为拓本。清末光绪年间发现于敦煌石窟的唐拓本，现藏于法国巴黎图书馆。通观铭文书法，飘逸潇洒跌宕流美，后事米芾书法就是受到此铭的启发。

　　唐太宗行书 《晋祠之铭并序》

　　《晋祠铭》全称《晋祠之铭并序》，唐太宗御制御书《晋祠之铭并序》，碑高195厘米，宽120厘米。现存山西太原晋祠贞观宝翰亭内，此碑行书24行，总1203字，是迄今为止中国发现的最早的一块行书碑，也是目前唯一传世的唐太宗李世民书法真迹碑刻。《晋祠之铭并序》被后世书家认为是仅次于《兰亭序》的行书作品。