潘天寿 指墨画《旧友晤谈图》　

　

　　丰富多彩的中国茶文化不乏著名茶画。笔者最近发现，同乡现代国画大师、美术教育家潘天寿先生的国画《旧友晤谈图》，是历代茶画中唯一的指墨画。

 

　　潘天寿(1897－1971)，浙江宁海人。字大颐，号寿者，又号雷婆头峰寿者。 1945年任国立艺专校长。1959年任浙江美术学院院长。他对继承和发展民族绘画充满信心与毅力，为捍卫传统绘画的独立性竭尽全力，奋斗一生，并且形成一整套中国画教学的体系，影响全国。

 

　　指墨茶画《旧友晤谈图》作于1948年，指墨画，纸本设色，规格90.7×40.5cm，现藏杭州潘天寿纪念馆。潘天寿擅长指墨画，有多幅巨制大作，登指墨画之高峰。

 

　　《旧友晤谈图》画面为两位饱经风霜、仙风道骨的久违老友，在巨石蕉林下对坐品茶，闲谈乱世生计之艰辛。两位老友正面者似乎在诉说，侧面者在聆听，面部表情丰富。指墨画画得如此细腻，实属难得。

 

　　画面上方题诗云：

 

　　好友久离别，晤言倍觉欢。

 

 

　　峰青昨夜雨，花紫隔林峦。

 

 

　　世乱人多隐，天高春尚寒。

 

 

　　此来应少住，剪韭共加餐。

 

　　诗句不难理解，主题为乱世之中好友难得相逢，字里行间隐隐透露出画家无奈的避世之情。

 

　　虽然画题和题诗中未见“茶”字，但画面中的一壶两杯，则是非常巧妙的点缀，与画题“旧友晤谈”相呼应，深化了“晤谈”主题，这是画家的高明之处。此画已被茶文化界列为茶画，这可能是画家始料未及的，可谓是“无心插柳”了。

 

　　这一题诗另见画家1944年所作的《山斋晤谈图》，不同的是，《山斋晤谈图》不是指墨画，画面为古松、山斋，未见人物。该是画家比较喜欢这一题诗，也许他认为旧作题诗还不很到位，在4年之后的指墨画《旧友晤谈图》上再题该诗，使诗书融为一体。

 

　　1984年，山东籍著名画家和书画收藏家徐伯璞，将潘天寿20世纪40年代赠送他的水墨梅花茶具图《与君共岁华》等7幅作品，捐献给江苏淮安市博物馆，最近几年才见诸媒体与读者见面。此画为大写意佳作，可与齐白石的著名茶画《梅花茶具图》媲美，茶画中又多了一幅难得的名家名作。

 

　　水墨画《与君共岁华》纵23厘米，横64厘米，纸本，是潘天寿1945年的作品。此画笔墨简约，看似不经意之作，实则匠心独具，情感炽烈。画面为一把茶壶、三枝梅花、一只茶杯。茶壶为造型古雅朴拙的陶壶，以阔笔重墨皴染，古意盎然。茶杯以淡如轻烟的笔触勾写，给人以现代感。壶、杯之间有两枝三叉梅花，自左向右平放，疏影横斜，节律自然。花有盛开的，也有含苞待放的花蕾，孤清冷艳，姿质幽美，暗香浮动，茶香梅馨跃然纸上。茶的清淡、梅的高雅，暗喻主人品格的高洁。

 

　　画上题字曰：“与君共岁华”。落款为：“铭竹嫂夫人鉴可，三十四年初春，寿”。下钤“潘天寿”白文印。

 

　　记载了潘天寿与徐伯璞夫妇的深情厚谊。

 

　　徐伯璞(1902—2003)， 山东肥城人。曾任济南市中学校长、南京国立戏剧专科学校校长等职，20世纪30年代与潘天寿相识。1944年，他们又在重庆相聚，徐氏时在国民政府教育部任职。潘氏先在国立艺术专科学校任教，后在美术教育委员会任职。画题“铭竹嫂夫人”即徐氏夫人蔡铭竹女士。蔡铭竹(1909—1980)，广东番禺人，时在重庆某小学任教。

 

　　当时正值抗日战争期间。潘氏与徐氏意趣相投，当时潘氏单身，生活清苦，徐氏经常邀请潘天寿到家中小酌。其间潘氏常在徐氏家作画，凡中意之作，均赠送徐氏夫妇。《与君共岁华》作于1945年。是年春节，徐氏又邀请他到家中品茗赏梅，共度佳节。潘氏颇有雅兴，泼墨作画题赠女主人。这是作者和徐家交往和友谊的历史见证，也是对徐家女主人殷勤款待的答谢和赞美。此图朴中藏华，虽貌似平淡，然平中见奇，突奇走险，寓意深刻。使人联想到画中之情、画外之画——两位知音好友一边品茗，一边赏梅。其乐融融，其情浓浓，情深意长跃然纸上。

 

　　据徐氏介绍，这批潘氏佳作，一直秘不外宣，精心呵护，“文革”时尚有14幅，是潘氏抗战期间留下最多的作品，在潘氏存世200多幅作品中占有重要地位，对研究潘氏艺术特色具有重要意义。1984年，徐氏将潘氏《与君共岁华》等7幅作品，连同另外45位近现代艺术家的100多幅书画捐献给江苏淮安市博物馆，才得与观众见面。

 

　　潘天寿生活俭朴，不嗜烟酒，喝茶也不讲究。笔者在他的数百首诗作中，看到很多涉酒诗句，可惜仅找到一首难得的茶诗——《兜率春茶》：

 

　　露芽说兜率，陆羽未知名。

 

 

　　何须六七碗，两腋始生风。

 

　　“兜率”系梵语音译，犹言天宫，为欲界六天中之第四天名，分内外二院，内院为弥勒菩萨的净土，外院为天人享乐的地方。兜率宫为太上老君所住。

 

　　兜率茶产于浙南胜境雁荡山常云峰下兜率洞附近，原名斗窟茶。清代曾唯纂《广雁荡山志》记载雁山茶有四品：白云茶、紫茶、斗窟茶、白山茶。常云峰因雾随峰转得名。相传游人抱着至诚登山，云雾便会自行消退，因此也叫灵俯山。唐代张又新有诗云：“仙俯灵岩莫漫登，彩云香雾昼常蒸，若能到此消心愿，隐豹垂天亦为澄。”常云峰下方的兜率洞周围非常适宜茶叶生长，斗窟茶被誉为雁茗中的极品。当地能仁寺显广法师爱茶，将此茶更名为兜率茶，富有仙家道气。

 

　　1955年，潘天寿曾赴雁荡山写生，留下《灵岩涧一角》、《记写雁荡山花》等多幅反映雁荡山水的墨宝。《兜率春茶》该是作于其时，想必是他品茶之后留下的杰作。

 

　　虽然潘天寿少有茶诗，但从该诗来看，他是知晓茶史的，四句诗中，不仅写到茶圣陆羽，还化用了卢仝的“七碗茶歌”。

 

　　此诗极言兜率茶茶品之美，无疑为雁山茶难得的文化珍宝。可惜该诗流传较少，未见当地宣传。　　宁海20世纪80年代崛起为新兴的名茶之乡，望海茶、望府茶相继被评为全国名茶，先后取得国际、国内有机茶认证。可惜潘天寿在“十年内乱”中颇受折磨，英年早逝，否则当为家乡茶文化留下宝贵的精神财富。